
Tout le monde connaît plus ou
moins le magnétisme et l'éventail de possibilités qu'il
offre à ceux qui le pratiquent.
Les effets du magnétisme sont amplifiés et étendus lorsque
des états sophroniques judicieusement utilisés viennent
leur offrir plus d'efficacité et de nouvelles applications.
Comment définir le magnétisme
qui consiste en un échange d'une énergie qualifiée différemment
selon les époques, les cultures et les croyances? Des
mots différents ont été utilisés: fluide, onde, effluve,
émanation, vibration, radio activité, etc…
Si le vocabulaire est imprécis,
la puissance de cette "énergie" est bien réelle…et à notre
disposition. Pour en bénéficier, il est nécessaire d'en
prendre conscience, puis de la maîtriser, ensuite de la
développer et enfin de la mettre en mouvement pour soi
et pour les autres. Comme en toutes choses, certains sont
plus doués que d'autres; mais personne n'est exclu. Chacun
peut maîtriser, développer et utiliser "le magnétisme",
cette force vitale que les difficultés de la vie "bloquent"
parfois au plus profond d'un être.
Depuis
l'antiquité
Cette utilisation des énergies
communicatives de l'organisme humain était connue et pratiquée
dans l'antiquité. Les effets curatifs du magnétisme étaient
exploités par les prêtres de la civilisation égyptienne
qui soulageaient des malades par des passes magnétiques.
Mais ils y ajoutaient le fait de les plonger dans un état
intermédiaire entre la veille et le sommeil.
Un papyrus contient cette phrase:
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Dans "Le Livre des Morts" de
l'Egypte antique nous pouvons lire:
"Je place les mains sur toi, Osiris,
pour ton bien, pour te faire vivre".
Cette imposition des mains est représentée par les
mains d'un "magnétiseur" posées sur le dos d'Osiris.
Cette image nous confirme l'importance
accordée au magnétisme, puisque le dieu Osiris a été
coupé en quatorze morceaux qui ont été dispersés et
rassemblés ensuite par Isis. Elle nous donne symboliquement
l'affirmation que cette transmission d'énergie a le
pouvoir de " faire vivre " .
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Mais elle nous révèle aussi que
l'imposition des mains est accompagnée de la parole qui
participe activement à la guérison. "Pose tes mains sur
la douleur, et dis que la douleur s'en aille". C'est sur
un ton de commandement que la douleur est sommée de disparaître.
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La civilisation égyptienne a transmis son savoir.
Ce fut le peuple hébreu dont le guide, Moïse,
était un initié qui, selon la Bible, "avait été
instruit dans la science des égyptiens".
Ensuite les Grecs héritèrent de ce savoir.
Les gestes du magnétiseur sont présents dans la
Bible. On les retrouve sur de nombreux bas-reliefs,
ainsi que dans la médecine grecque des Asclépiades.
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Les
vertus de la sophronisation
La parole est un élément majeur pour placer un sujet
dans un parfait état de réceptivité. Alors, le magnétisme
est susceptible de s'exprimer dans toutes ses extraordinaires
possibilités. Le mot grec "spôphrôn" correspond au mot
"sensé", tandis que le mot "phren" correspond à l'intelligence.
Encore faut-il entendre ce mot "intelligence" dans le
sens que lui donnaient les égyptiens quand ils indiquaient
dans leurs textes que ceux-ci ne pouvaient être interprétés
que par "l'intelligence de l'âme".
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Toujours en Grèce, à Epidaure, on retrouve
les vestiges de ces traitements.
Dans le sanctuaire d'Asclépios,
le dieu de la médecine (Esculape pour Rome) il existe
les restes d'un hôpital où les malades étaient soignés
pendant quarante jours. Après les bains, ils étaient
allongés dans une sorte de rotonde où, pendant qu'ils
se trouvaient dans un état entre la veille et le sommeil,
des prêtres médecins venaient leur murmurer derrière
leur tête, par des trous percés dans le mur, des paroles
de guérison.
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Homère évoque " l'épode ", la parole à but thérapeutique,
lorsqu'il cite le " Terpnos logos " dans des textes qui
datent du IXème siècle avant Jésus-Christ.
Platon, qui vécut 400 avant notre ère, reprend le terme
de "Terpnos logos" qu'il qualifie de parole douce,
monotone et monocorde qui agit sur le thymos et engendre
"l'état de sophrosyne". Il s'agit d'un "état
de calme, de concentration suprême de l'esprit", produit
par de belles paroles.
Nous trouvons chez Platon la définition des bases d'une
"psychothérapie verbale" dans un dialogue
entre Socrate et le jeune Charmidès. Ce dernier souffre
d'un violent mal de tête et Socrate accepte de le soigner
au moyen d'une plante et d'une "Incantation". Et
Socrate (donc Platon) dit tenir ce traitement d'un médecin
de Thrace qui disait entre autres: "Il ne faut pas
traiter la tête sans l'âme. Tous les maux et tous les
biens pour le corps de l'homme tout entier viennent de
l'âme. C'est donc avant tout l'âme qu'il faut soigner
si l'on veut que la tête et tout le corps soient en bon
état. Or l'âme se soigne par des incantations."
Magnétisme et Sophronisation
Le Sophromagnétisme utilise toute l'efficacité du magnétisme
traditionnel amplifié par l'utilisation des états sophroniques
engendrés par la parole.
L'échange d'énergie que constitue le magnétisme se double
d'un échange de sérénité entre le sophromagnétiseur qui
doit être calme et concentré et le sujet placé dans une
situation de réceptivité face à un magnétisme à la fois
puissant et apaisant. C'est alors que se créée une totale
harmonie entre ces deux êtres, harmonie dont la notion
en grec ancien peut se traduire par le mot "sos".
Le sophromagnétisme a pour
base l'harmonie créée entre le sophromagnétiseur et
son sujet, ainsi que, chez ce dernier, entre sa conscience
globale, son mental et son corps. C'est alors qu'est
utilisée très efficacement et dans un but déterminé,
l'action de l'énergie appelée "magnétisme".
Chez un malade, le sophromagnétisme offre toutes les
qualités amplifiées du magnétisme traditionnel, avec en
plus un apaisement et un soulagement susceptibles de rendre
encore plus efficace le traitement médical. Chez tous
les êtres, il développe les qualités physiques et psychiques
qui font partie de leur potentiel, même quand ils n'en
ont pas conscience.
"Le Sophromagnétisme" n'est
pas seulement une méthode pour soulager les maux physiques
ou psychiques, c'est aussi un ensemble de connaissances
qui permettent de "Mieux Vivre", de s'épanouir, de
rayonner et de transmettre cette énergie positive
à ceux que nous côtoyons.
Il convient de souligner qu'il s'agit d'un
instrument de développement personnel qui tend
à supprimer le trac, le stress, les anxiétés, les angoisses,
les états dépressifs, etc…Il établit ou rétablit la confiance
en soi et permet d'imposer sa personnalité et de développer
son influence et son charisme. Il donne les moyens d'apporter
aux autres une aide ponctuelle ou un nouveau départ dans
leurs relations familiales, professionnelles et sociales
et de favoriser leur évolution positive.
Evolution jusqu'au Sophromagnétisme
L'utilisation du magnétisme, précédé et complété par
une mise en condition psychique, ne posait aucun problème
avant notre ère. Il n'en a pas été de même au long des
siècles qui ont suivi. Les magnétiseurs étaient toujours
aussi nombreux mais "leur art" était pernicieusement confondu
avec des pratiques de magie et de sorcellerie; ce qui
les a rendus prudents et discrets.
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Dans les ténèbres du moyen âge tout ce qui n'était
pas expliqué ne pouvait être que miracle. L'Eglise
de Rome détenait un pouvoir qui ne se limitait pas
au spirituel, mais imposait aux populations sa puissance
absolue d'intolérance.
Les gens qui soulageaient ou guérissaient dans le
giron de ce pouvoir étaient considérés comme exécutant
un miracle de Dieu.
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Malheur à ceux qui produisaient les mêmes
résultats hors de ce giron; ils accomplissaient un miracle
du diable avec qui ils pactisaient.
Alors les bûchers n'étaient jamais bien loin et des
milliers de braves gens ont ainsi été torturés au nom
de celui qui avait dit : "Aimez-vous les uns les
autres."
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Plus tard Paracelse établiera une théorie du magnétisme.
Il a fallu attendre le XVIIIème siècle pour que Mesmer
en reprenne les idées et édifie une doctrine personnelle
qu'il publie en 1779 sous le titre: "Mémoire sur la découverte
du Magnétisme animal." Les 27 propositions de ce mémoire
constituent un document qui révèle une science dont bien
des éléments restent encore à retrouver tandis que d'autres
n'ont été "redécouverts" qu'au vingtième siècle par nos
scientifiques. Dans mon ouvrage "Guide pratique de Magnétisme
et de Sophromagnétisme" , j'ai repris ces 27 propositions
en les accompagnant de commentaires.
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A partir des travaux de Franz
Anton Mesmer, de nombreux médecins
s'intéressèrent à ces théories qu'ils mirent
en pratique avec des résultats stupéfiants.
Les successeurs de Mesmer continuèrent ses travaux
sur les guérisons par le magnétisme, mais ils
orientèrent surtout leurs recherches vers les
phénomènes de suggestions et d'autres propriétés
du magnétisme.
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Ils remarquèrent qu'au cours d'une séance, certains sujets
semblaient se trouver dans un état situé entre la veille
et le sommeil. Ces sujets devenaient insensibles à la
douleur et parfois ils exprimaient des prédictions. Cet
état fut appelé "somnambulisme", un mot qui fit sourire…
En 1843, un chirurgien anglais, James Braid, s'inspira
d'un dieu grec qui avait la réputation d'endormir ses
adversaires. Ce dieu c'est Hypnos et Braid remplaça le
mot somnambulisme par "hypnose". Bon nombre de médecins
pratiquèrent l'hypnose, fille directe du magnétisme.
On parla beaucoup d'hypnose et beaucoup moins de magnétisme.
Vers 1878 le professeur Charcot fit sur ce sujet des conférences
à la Sorbonne. La chirurgie sous hypnose fut pratiquée
un peu partout en France.
Cependant, l'apparition du chloroforme appliqué à l'homme
à partir de 1847 offrait une possibilité rapide d'anesthésie.
Malgré sa toxicité pour le cœur et pour le foie, le chloroforme
fit abandonner l'anesthésie sous hypnose…Et l'Académie
de Médecine se garda bien de s'y opposer.
A cette époque, il est beaucoup moins question des
traitements par imposition des mains ou par passes magnétiques.
C'est le "sommeil magnétique" qui fait l'objet de la
plupart des recherches et des travaux.
Deux cheminements bien distincts, issus d'une même origine,
"le Magnétisme" et "l'hypnose" semblent ne plus rien avoir
de commun. Bien des gens et même des praticiens, ont quelque
réticence à rapprocher ces deux "techniques".
Le Magnétisme
continua plus ou moins discrètement son chemin, dans
sa tradition…et dans l'illégalité. Il n'était plus en butte
aux foudres de L'Eglise qui avait fait se retrancher ceux
qui le pratiquaient derrière des secrets; ce qui parfois
amplifiait le mystère et la qualification de "surnaturel".
Il se trouvait - et se trouve toujours - confronté aux "autorités
médicales officielles", les mêmes qui ont rejeté Mesmer
et qui, sous le prétexte de protéger les populations, interdisent
à ceux qui ne sont pas dans son giron de soulager et de
guérir, se réservant ce droit…et préservant ainsi toute
concurrence.
Depuis des siècles, le magnétisme traditionnel , avec "ses
secrets" transmis de générations en générations, est pratiqué
partout, dans les villes comme dans les localités rurales
et dans les campagnes. Un médecin Anton Mesmer en a démontré
la rationalité. D'autres magnétiseurs l'ont fait mieux connaître
par leurs ouvrages; citons Hector Durville (1849 - 1923),
son fils Henri Durville (1888 - 1923), le docteur Jagot
(1889 - 1963) etc. Citons aussi un autre médecin, le docteur
Moutin qui rédigea un ouvrage sur "Le Magnétisme humain"
dans lequel nous lisons: "Il n'est pas nécessaire d'être
médecin, d'avoir fait de longues études, pour soulager son
semblable: le premier venu peut accomplir cette tâche; il
n'y a qu'à employer les procédés que nous indiquons."
Et le magnétisme poursuit sa route. Isolé, efficace et
discret, il semble avoir oublié sa petite fille l'hypnose
qui depuis qu'elle ne répond plus au nom de somnambulisme
a connu bien des vicissitudes.
L'Hypnose
détrônée en chirurgie par les "bienfaits du chloroforme",
a souffert de ses qualités spectaculaires. Elle tomba dans
les mains de simulateurs qui l'entraînèrent dans des spectacles
de champs de foire. Son image de marque en fut ternie pour
longtemps.
Le grand public mal informé ne sachant pas faire la différence
entre le vrai et le faux, les vieilles idées de magie et
de sorcellerie se sont greffées sur cette ignorance. L'hypnose
devint suspecte et la crainte et les préjugés la reléguèrent
dans le répertoire des bateleurs et des illusionnistes.
Cependant, certains médecins continuèrent à s'y intéresser.
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A Madrid, en 1958, un jeune médecin,
Alphonse Caycedo
se spécialise en neuropsychiatrie. Il va travailler
à Nancy avec le docteur André Cuvelier dont il traduit
en espagnol la thèse de doctorat: "l'Ecole hypnologique
de Nancy". C'est à Madrid qu'il crée le premier département
d'hypnose clinique dans le service du docteur Lopez-Iboz,
psychiatre renommé.
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Mais l'image de l'hypnose est galvaudée
en Espagne comme en France. Caycedo, qui est passionné
par l'étude de la conscience humaine, a l'intention de
modifier la terminologie pour valoriser sa méthode. Il
propose d'abord le terme "sophropsyché" et finalement
décide de créer un mot nouveau: "sophrologie", très proche
de la sophrosyne de la Grèce antique. Cette évolution
est motivée, entre autres, par un légitime souci d'image
de marque. Comme autrefois le mot somnambulisme, le mot
hypnose n'inspire pas confiance. |
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Aujourd'hui nous entendons dire parfois: "La sophrologie
n'a rien à voir avec l'hypnose!" …Ceux qui s'expriment
ainsi seraient bien surpris si on leur répondait que
hypnose et sophrologie sont les filles directes du magnétisme…
La sophrologie, selon Caycedo, est "une école scientifique
qui étudie la conscience, ses modifications et les moyens
physiques, chimiques ou psychologiques pouvant la modifier,
dans un but thérapeutique, prophylactique ou pédagogique,
en médecine".
Comme l'hypnose, elle ne fait pas référence au magnétisme
dont les applications médicales ne font aucun doute mais
qui va bien au-delà des soins et de la guérison.
Ainsi, de son côté, le magnétisme est toujours utilisé
pour établir des échanges d'énergie qui traditionnellement
améliorent le fonctionnement du corps humain lorsqu'une
agression quelconque vient le perturber. Il se pratique
comme autrefois et n'implique pas l'intervention de
différents états de conscience. Pour sa part, l'hypnose
et ses dérivés s'intéressent essentiellement aux états
de conscience comme le précise le docteur Caycedo dans
sa définition de la sophrologie.
Mon idée a été de réunir à nouveau deux techniques complémentaires
qui pour l'une s'applique au corps physique et pour l'autre
à la partie psychique de l'être. Il en était ainsi dans
des temps lointains et les conditions de vie de notre
époque exigent de prendre en considération l'être humain
dans son ensemble.
Charly Samson
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